岁月不居时节如流（时间不语,岁月不言,心亦安然）
本文目录一览：
- 1、岁月不居时节如流
- 2、岁月不居，时节如流。是什么意思
- 3、岁月不居,时节如流什么意思？
- 4、岁月不居时节如流这句话出自
- 5、岁月不居时节如流的意思
岁月不居时节如流
岁月不居，时节如流。如果光阴不能停留，像源段流水一样消逝。
【出自】：孔融·东汉末年《昭明文选》：岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。
【译文】：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
【近义词】：光阴似箭、白驹过隙
扩展资料：
岁月不居，时节如流的近义词
1、白驹过隙
【解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
【出自】：庄子·春秋《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
【译文】：人生天地间雹枝誉，像小白马在细小的缝隙前跑过一样，一会就没了。
2、光阴似箭
【解释】：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
【出自】：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
【搭李译文】：只见时光流似箭，岂知天道曲就像弓。
岁月不居，时节如流。是什么意思
“岁月不居，时节如流”的意思是：如果光阴不能停留，像流水一样消逝。
原文：
《论盛孝章书》
魏晋-孔融
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一芦迟雀介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！
昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
译文：
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受陪早到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓旦冲公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。
您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。
燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。
燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。
上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
扩展资料：
1、创作背景：
《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。
2、作品赏析：
这是孔融写给曹操的一封求救信，书信虽有求于曹操，却无卑躬折节之语，而有从容不迫之色。文中从交友之道和为国求贤两个方面展开论述，以情感人，以理服人，以利引人，写得不卑不亢，恳切委婉，具体生动，富有极大的感染力与说服力。
文章充满感情，富有气势，而且论证有力，用事贴切，比喻形象，对照鲜明，骈散相间，行文变化自如，语言丰富精美。它取材广泛，要点突出，字里行间体现出作者对友情的珍视和对人才的爱惜。
3、作者简介：
孔融（公元153-208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙，“建安七子”之一。孔融因政治见解为曹操所不容，且屡屡攻击曹操，终于被曹操所杀。孔融的文章，华丽高妙，语言骈偶齐整，却自有一股疏荡不羁的气势，风格独特。他的作品流传下来的很少，今存后人辑本一卷，称《孔少府集》，亦称《孔北海集》。
参考资料来源：百度百科-论盛孝章书
岁月不居,时节如流什么意思？
意思是：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。出自魏晋孔融《论盛孝章书》，又名《与曹公论盛孝章书》。含岁
原文节选如下：
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤做闹危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
翻译如下：
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国谈胡睁内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。
他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
扩展资料：
写作背景：
这篇文章选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》，，是204年（汉献帝建安九年）任少府时向推荐盛孝章的一封信。
盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守，因病辞官家居。孙策平吴后，对当时名士深为忌恨，孝章因此曾外出避祸。孙策死后，孙权继续对其进行迫害。
孔融与孝章友善，知道他处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操救援。曹操接信后，即征孝章为都尉，征命未至，孝章已为孙权所害。
文章叙述了孝章所处的艰难处境，并引用历史上重用贤才的故事，从交友之道和得贤之重要来打动对方，辞意恳切，具有一定的感染力量
岁月不居时节如流这句话出自
“岁月不居，时节如流”出自孔融的《论盛孝章书》，这句话的意思是：岁月不会停留，时令节气如水一般流逝。《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信，孔融在信中呼吁曹操对其烂滚友人盛孝章施以援手。
《论盛孝章书》的原文
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣!
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自缺禅至者，以人好之也，况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所伏历尘称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
岁月不居时节如流的意思
岁月不居，时节如流指岁月不停留，时间过得很快。
出自：汉·孔融《论盛孝章书》："岁闭返月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。"意思是光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
《与曹公论盛孝章书》是建安七子之首孔融所作。《与曹公论盛孝章书》是其中较为有名的一篇。本篇写作时间较早，他与曹操的关系还没有明显恶化，内容有时请曹操九族起朋友盛宪，故辞气较委婉。文章从为友之道和为国求贤两方面打动曹操，预言简介，感情真是，恳切之轿伏饥中又不失身份，却可当曹丕"体气高妙"之评，却并无"理不厅嫌盛词"之病。