观音大士赞（观音大士赞法器版）

本文目录一览：

• 1、古代描写观音大士的诗句有哪些
• 2、观音大士的观音大士赞偈
• 3、谁知道南海观音的来历？
• 4、赞美观音菩萨的诗句

古代描写观音大士的诗句有哪些

1、 《观音大士赞》

宋·释师范

提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。...

2、 《礼观音大士二首和湘灵》

明·沈天孙

莲花宝座百由旬，莲表禅心不染尘。大士傥容为侍者，此生愿脱女人身。...

3、 《礼观音大士（二首）》

明·屠瑶瑟

水月观音水月明，只将慈眼视众生。众生无量悲无量，应感如传空谷声。...

4、 《观音大士赞》

宋·释道冲

一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非物以眼听，六根...

5、 《观音大士赞》

宋·释慧远

大哉观世音，功德不思议。来说是非人，是非人便是。...

6、 《观音大士赞》

宋·释普济

空如来藏，立大圆镜。水落石出，月明云净，瞻之仰之，群机普应。...

7、 《观音大士赞》

宋·释普岩

草木丘陵，风雷云气。具足妙相尊，证入三摩地。万象森罗从鼎沸。...

8、 《观音大士赞》

宋·释绍昙

足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。...

9、 《观音大士赞》

宋·释原妙

大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月...

10、 《观音大士赞》

宋·释智遇

宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。...

11、 《观音大士赞》

宋·释宗杲

过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受...

观音大士的观音大士赞偈

赞

观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，

苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。

南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

偈

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处现，苦海常作度人舟。

行慈运悲： 大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。[47]一切清净功德都以大悲为领导。扩大同情而成为菩萨的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘佛教极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。词条图册

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海天佛国 普陀山(26张)

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宋 千手观音立...(60张)

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谁知道南海观音的来历？

南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。

从此，许多百姓都在家里塑了立于波涛之上的乘龙观音菩萨像供奉，既感激观音菩萨和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。

南海找观音菩萨中这个“南海”就是观音菩萨的道场，因此，有时候观音菩萨，也被称为“南海观世音菩萨”。这里所说的“南海”，就是现在的，浙江普陀山。

扩展资料：

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典。

立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。

佛像采用新型仿金铜精铸，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”

1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈——妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

赞美观音菩萨的诗句

1.行道观音赞

尽闻不住，业识忙忙。

空所空灭，遍界难藏。

特地经行往那方。

2.观音赞

杨柳枝头，琉璃瓶里。

一滴浑无，千波竞起。

步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。

3.哑子观音赞

赞者舌秃，画者口哑。

篮里锦鳞，愈增高价。

4.观音赞二首

鳌翔海运，地迥天空。

一瓶净水，五浊恶风。

安得众生界具证圆通。

5、观音偈

观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

6、《观音诗》

金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。

云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。

座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。

若向险途逢八难，只劳心念讽持名。

7、《观音大士赞》

足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。

普门真境难描邈，刚被人传入画图。

8、《观音大士赞》

过去正法明，现前观自在。

眼观诸音声，耳听众妙色。

二义俱寂灭，谁受此说者。

是说亦寂灭，谁为此说者。

能观及所观，能听洎所听。

返观观听者，是亦无所有。

大哉观世音，快说如是法。

是法不思议，听者亦希有。

我今以一毛，遍量法界空。

作此如幻言，赞是真实相。

扩展资料：

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。

唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。

但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。

因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。