观音山上观山水求下联（观音山上观山水求下联怎么投稿）
本文目录一览：
- 1、观音山上观山水求下联是什么？
- 2、观音山上观山水15条优秀下联是什么？
- 3、观音山上观山水最佳下联是什么？
- 4、观音山上观山水正确下联？
- 5、观音山上观山水2022最佳下联
- 6、上联:观音山上观山水,下联是什么？
观音山上观山水求下联是什么？
上联：观音山上观山水；
下联：菩提树下普众生。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
扩展资料：
对联都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
观音山上观山水15条优秀下联是什么？
观音山上观山水15条优秀下联是：
1、观音山上观山水，摩诘画中摩画图。
2、观音山上观山水，卧佛洞中卧洞天。
3、观音山上观山水，耀佛岭前耀岭峰。
4、观音山上观山水，祈福案前祈福祉。
5、观音山上观山水，藏书阁内藏书经。
6、观音山上观山水，拜佛案前拜佛神。
7、观音山上观山水，望乡台前望台灯。
8、观音山上观山水，行人道中行道德。
9、观音山上观山水，绿树林中绿林园。
10、观音山上观山水，绿浪海中绿海天。
11、观音山上观山水，通天河里通河海。
12、观音山上观山水，朝圣道中朝道仙。
13、观音山上观山水，望江楼下望楼阁。
14、观音山上观山水，少林寺里少寺僧。
15、观音山上观山水，莲花寺里赏莲花。
观音山上观山水最佳下联是什么？
下联对：“揽秀台前揽秀色”。
这副对联，难度在于开头，观音山上观山水，观音山是地名，而三字地名的前两个字又是名词观音，这两个字的名词的第一个字又可以做动词使用，就是后面观山水的动作，更难的是观山水中的山又与观音山的山是同一字；
而观音山对上揽秀台，山上对台前， 观山水再对揽秀色，对于秀色也切合了联中有诗意的要求，古语有秀色可餐之比喻。
扩展资料：
中国对联的绝妙之处为大众所喜爱的最大特征是“机巧”，谐音、拆字，叠字，双关，回文，双关，隐字，用方位，用天干地支，用药名，用人名，用地名等奇妙机巧在对联文化中无所不用。如：
上联：童子打桐子，桐子落，童子乐；
下联：丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。
上联中的童子与桐子谐音，而落与乐（方音中也有“乐”读作“luo”）也谐音，从语义上又非常通顺，小童子打桐子，桐子落了下来，童子非常欢乐，由此凑成极有画面感；
又极富情趣的情境。下联也极巧合，丫头与鸭头谐音，而咸与嫌也谐音，，从语义上也非常通顺，丫头啃吃鸭头，鸭头太咸，因此丫头非常嫌弃。
观音山上观山水正确下联？
回答一：
观音山上观山水
哈尔滨下哈里谷
注：哈里谷一词来自纳西语，最早是“吹牛”意思，相当于重庆方言“龙门阵”衍生出“喝茶喝酒聊天”的意思。
回答二：
观音山上观山水
灵隐寺里灵寺圆
圆改“愿”好，但音律不符。灵寺圆，其“寺”与事同音。
回答三：
观音山上观山水
玉帝神前玉神光
注：我是水晶商，也想做广告。
回答四：
观音山上观山水
丽人天地丽天下
回答五：
观音山上观山水（平平平仄平平仄）
祷勒梵前祷梵神（仄仄仄平仄仄平）
注：梵即佛。因佛为平，故用梵（仄声）。
观音山上观山水2022最佳下联
2022年最佳下联
观音山上观山水，行人道前行道门。
行人:行人如上帝。行人是道路上的人，在不同的场所意思也不同，行人进入教室上课就称为学生，行人进入观音山景区就是顾客，顾客如上帝之称，再细想一下，如果地球没有人会变成怎么样？所以景区不可以没有行人，行人与观音才是主角，行人对观音或观音对行人是绝对；行人道:人走的道路。景区必须有道路，如果没有路会变成怎样？道路有客似如云的风景。道门: 这道门口，景区内每一个景点的大门。来客道门者，来见观音山。景区内的每个景点门口都有行人通过，是景点的入道门经，所以景区必须要有门。
总结：景中有道，道中有人。
上联:观音山上观山水,下联是什么？
“观音山上观山水”满意下联
之我见
————广西桂林市：W.J.Q
上联：观音山上观山水 上联： 观音山上观山水
下联：自在圣前自圣贤 下联： 度母圣前度圣贤
横批：地灵人杰 横批： 地灵人杰
有道是：“今逢一九八二年，十方聚会来参禅；回光返照观自在，万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在，万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。
个人认为：对句“自在圣前自圣贤”，完全符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求，是经得起诸多考验、较为满意的，因为：
1、从下联要求以观音山景点为题上说：
大家知道，“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”。下联的“自在圣”，是为了押韵，它实为“圣自在”的倒装；而且，其意可指：“自在观音”，也可指：“观音山上的观音圣像”；更广义上说，可指：“观音山上的所有菩萨圣像”（因为“自在”为佛学名词，是“菩萨”的意思）。
对句“自在圣前自圣贤”，能让人有肃穆、敬畏之礼，而且句中的“自在圣”，自然而然的，可以让人联想到观音山上的观音圣像，或公园内其他所有菩萨圣像，由此可见，该对句完全符合以观音山景点为题的要求。
2、从平水韵要求、联通律则上说：
上联“观音山上观山水”，为：“平平平仄平平仄”；下联“自在圣前自圣贤”，为：“仄仄仄平仄仄平”，可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对，完全符合平水韵要求。并且，也符合联通律则，因为“自在”泛指“菩萨”，“自在圣”泛指“菩萨圣像”，而“观自在”或“圣自在”才专指“观音菩萨”，故下联的“自在”和上联的“观音”，没有“合掌”之嫌。
3、从上、下联断句上分析：
上联的断句方式，分别是：“观音山上/观/山水；观音山/上/观/山水；观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为：“（人们）在观音山上观看山水”，或： “观音（菩萨）在山上观看山水”。而下联，则也有相应的断句方式，分别是：“自在圣前/自/圣贤；自在圣/前/自/圣贤；自在/圣前/自/圣贤”。它的意思，也可分别理解为：“（人们）在菩萨圣像面前，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”，或：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在圣人面前，是圣贤（之师）”。上、下联每一种断句，都非常巧妙，且语言通顺、言简意赅。
纵观整幅对联，它有两层意思，第一层意思是：“（人们）在观音山上观看山水，在菩萨圣像面前，自然(度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”；另一层意思是：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在山上观山看水，在圣人（或称：游客）面前，是圣贤之师”（也可寓意：观音山的山山水水及游览观音山的所有游客，均受佛光普照，受菩萨恩惠）。
4、从专有名词属性上说：
上联的“观音”和“观音山”，都是专有名词；下联的“自在”（指：菩萨,它为佛学名词，）和“自在圣”（指：观音山上的菩萨圣像），也都是专有名词，均符合生活习惯用法。
上联的“观”，前面的是名词，后面的是动词，是一字两用；下联的“自”，前面的是名词，后面的也是“动词（“自”字作动词，有“是”和“成为”的意思，也有“遵从”之意）。也是一字两用，能完美对应上联的“观”。
上联的“山”，是两个重字，为名词；下联的“圣”也为两个重字，是名词。上联的“山”和“水”，分开的话，分别是独立名词，组合在一起“山水”，也是并列专有名词；下联的“圣”和“贤”，分开的话，也分别是独立名词，组合在一起“圣贤”，也是并列专有名词。可见这付对联的上、下联，均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深！
再者，观音山上，在观音菩萨佛光普照之下，以景区内其他众多景点为题作答，都显渺小，也有头重脚轻之感；并且，如离开佛道教文化，也极易心存遗憾！故本人斗胆，以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题，来对这下联，个人认为是符合征联方要求，较为满意的。
更重要的是，征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的，观音菩萨圣像，是观音山公园的标志，游览中心！我们只有用观音自己或与之关联的事物相对，才能体现公园的主题，展现公园开门纳客的宗旨。并且，我对的这付对联，是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的。因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅、寓意深远。它还表明：（人们）在观音山上观山看水，在菩萨圣像前，佛光普照下，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼；游览东莞观音山，可成圣贤人，有鼓励人们积极游览观音山之意；同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行；鞭策人们积极向上，努力成为圣贤；并进一步表明：东莞观音山是一个地灵人杰的地方，是一个“南天灵秀胜境，森林康养福地”！
多罗观世音菩萨，全称“圣救度佛母”，简称“圣度母”、“度母”。度母，能引度三界众生，是观世音菩萨所化现之身，其光照一切众生，犹如慈母般之怜愍，救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母，得度母庇佑，能逢凶化吉，遇难呈祥，万事顺遂，心想事成！同样的道理，对第二幅下联：“度母圣前度圣贤”，也就不难理解了。
由上可见，这两付下联，是不可多得的完美下联！
2020年12月1日
根据上联“观音山上观山水”，本着以联会友原则，还以东莞观音山为题，本人自拟一上联：“观音山观观音观山观水观山观叹为观止”，敬请楹联爱好者试对之。