韩非子是哪个学派的代表人物（韩非子是什么学派）

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文章目录

• 1、韩非子是什么学派
• 2、韩非子是什么家学派
• 3、韩非子是什么家的代表人物

韩非子是什么学派

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，法家学派代表人物。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的法、申不害的术和慎到的势于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。

韩非著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。

法家学派

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，它是诸子百家中的一家，提倡以制度为核心思想的重要学派。

《汉书·艺文志》列为九流之一，其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。

法家强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，而且提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的提供了有效的理论依据。

韩非子是什么家学派

　　韩非，又称韩非子，是战国时期***的思想家、**家，法家学派代表人物。他将商鞅的“法”、申不害的”术“、慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者。韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

　　韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。

　　在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。

　　韩非的寓言浅近而深刻，幽默而冷峻，他把庄子以寓言说理的方法进一步发展，多了一些切近现实的因素，堪称先秦诸子文章中的宝。他的寓言形象而生动地反映了复杂纷纭、变化万千的现实生活，大至时代更迭、国家兴亡，小至个人荣，历代王候，夫思妇均纳于笔下，可谓跨越时空，巨细无疑。其内容之广泛、事件之纷，形象之众多，均堪称先秦寓言之最。

韩非子是什么家的代表人物

韩非子是法家代表人物。

主张法制，加强**集权，实行军主专制，秦始皇就是采用他的学说，统一了中国，建立专制主义**集权制。

韩非是韩国的王公***，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。

后来这些著作传到了秦国，秦王政看完后，发出了“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。但韩非在出使秦国时，没有得到秦王政的信任，更被李斯、姚贾陷害，被毒死在秦狱中。

韩非子个人简介：

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

韩非是战国时期韩国的***，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为***子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。