教育家有哪些（中国著名教育家有哪些）
本文目录一览：
- 1、教育家有哪些
- 2、教育家有哪些人物？
- 3、谁知道当代教育家有哪些？
- 4、谁知道著名教育家有哪些？
- 5、中国教育家有哪些人?
- 6、在我国历史上，有哪些著名的教育家？
教育家有哪些
教育家是指通过亲力亲为的教育实践创造出重大教育业绩，对一定时期、一定范围内的教育思想和实践产生重要影响的优秀教育工作者，是一个用于描述高层次杰出教育人才的概念。
我国著名教育家古代有孔子、孟子、老子、关尹、杨朱、墨子、列子、田骈、庄子、荀子、朱熹、陈献章、王守仁、湛若水、王夫之等；近代有郑观应、梁启超、何子渊、丘逢甲、唐国安等；现代有蔡元培、鞠思敏、陶行知、厉麟似、吴大猷、萧友梅、陈垣、竺可桢、徐特立等；当代有李吉林、厉声教、钱梦龙、魏书生等；古希腊的著名教育家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等；近代西方的著名教育家有约翰·杜威、苏霍姆林斯基等。
教育家有哪些人物？
1、孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
2、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
孔子教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
以上内容参考 百度百科-孔子
以上内容参考 百度百科-老子
谁知道当代教育家有哪些？
1.北京市中国人大附中校长，数学特级教师刘彭芝：《人生为一大事来》;
2.天津市南开中学校长、特级教师康岫岩：《生命因教育而精彩》;
3.上海市上海中学校长、数学特级教师、特级校长唐盛昌：《终生的准备与超越》;
4.江苏省南通师范二附小语文特级教师李吉林：《情境教育的诗篇》;
5.江苏省南京市浦口区行知小学校长杨瑞清：《走在行知路上》;
6.浙江省杭州市天长小学语文特级教师张化万：《我的'语文人生》
7.山东省潍坊市教育局局长李希贵(现任北京市十一学校校长)：《为了自由呼吸的教育》;
8.北京市第二实验小学校长、数学特级教师李烈：《给生命涂上爱的底色》;
9.北京大学附中副校长、数学特级教师张思明：《用心做教育》;
10.四川省成都市武侯实验中学校长、语文特级教师李镇西：《与青春同行》;
11.浙江省杭州市学军小学校长杨一青：《搭建飞翔的舞台》。
谁知道著名教育家有哪些？
6、王充(公元27-约97)是我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。"在化不在性"，重要的是教育。"譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤"，又如"蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑"，"人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也"。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的"埤增"而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以"孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用"说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要"学校勉其前，法禁防其后"，就是象尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
7、郑玄(129-200)是汉末有名望的经学家，也是当时杰出的教育家。他把对儒家经典的研究，从学术宗派成见中解放了出来。他要求学生的言行，必须符合礼。他说："傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。"可见，他非常重视道德教育，在博文的同时，还要约之以礼。在治学和教学方法上，他也做出了一定的贡献。一是在校注经学中，他严持客观态度，对后世两千年的学风影响很大。二是郑玄是一个很讲究"积学"的人，他怕"积学"经验，就是要在"博稽"、"粗览"、"时睹"上下功夫。所谓"博稽"就是要在教科书上下功夫，知识要有一定深度和广度。要将主要精力放在这方面;"粗览"就是要多读参考书，普遍浏览，以扩大知识面，便不要占时间太多;"时睹"是要选择一些精确可靠的资料，作为旁征博引之用，其参考价值较小，花时间也较少。他认为把这三者结合起来，就可以理解经学中有深奥道理，就能做到"由多求一"，"以一御万"。这就是他教和学的成功经验，其中寓有逻辑学中的"分析与综合"、"归纳与演绎"方法的合理因素。三是在教学中主要采取问难和记发式的教学方法。他说;"乃复启发为之说，如此面则识思之深也。"这是对孔子的启发式教学的新的发展。
8、颜之推(531-约590以后)是我国魏晋升南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。
颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。他把儒家的"少成若天性，习惯如自然"作为自己的指导思想。他主张从"胎教"开始，并对"胎教"提出严格的要求。"胎教"之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。他认为一般人家没有条件进行"胎教"，也要从婴儿期进行教育。他主张"父以教为事"，但反对一味溺爱"姿其所欲"，把孩子娇惯成家庭的暴君。"少成若天性"，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。
9、韩愈(768-824)是中国历史上著名的文学家、哲学家和教育家。
韩愈认为教育的目的就是"学所以为道"，道即"先王之教"，主要是儒家仁义道德。教育任务和内容，大体包括三个方面：一是德育，包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育，有"诗、书、易、春秋";三是政治教育，包含礼、乐、刑、政等。
韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论。
第一，要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的，关键在于能否识别和扶持，"世有伯乐，然后有千里马;千里马常有，而伯乐不常有"。
第二，提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言："业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。" 这是他治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。
第三，在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘归"。
第四，重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性："古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其惑也终不解矣"。
10、胡瑷(993-1059)字翼之，我国北宋初期著名的学者和教育家。
胡瑷终生从事教育，对教育的作用有深刻的认识。他说："致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
胡瑷讲究教学艺术，积累了丰富的教学经验。
认真备课，以身作则。《宋史●胡瑷传》说："瑷教人有法，科条纤悉(细)具备，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。"
热爱学生，因材施教。《宋史●胡瑷传》说：胡瑷"视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。"注意直观教学，注意讲清要点，注意联系实际。他在太学给学生讲《易》经时，为便于理解，常常"引当世之事明之"。
注重实地考察。胡瑷说："学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋，必游于四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见"，才"有益于学者"。
的教育家
11、王安石(1021-1086)是我国历史中杰出的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。
王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以"变更天下之弊法"。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的"教之、养之、取之、任之有其道"的教育制度。他把教、养、取、任四者联系起来，在四者之中以教为根本，养是教的继续，取和任是教和养的目的。他针对时病，提出了四方面的要求，以改革教育制度，使之为新法服务：即自京师至地方皆设学校严选教官，教以"礼乐政刑"等为国所需之事;保证士子的物质生活，约之以礼，裁之以法，朝廷力行提倡，以形成新风气;推选贤能，审其德才，试以事功，然后给予适当的`爵禄;处之久而任之专，使得行其志意，以达成功。
12、朱熹(1130-1200)是我国南宋著名的哲学家、教育家。朱熹字元晦，号晦庵，别称紫阳，生于福建尤溪，祖籍徽州婺源(今属江西)。
重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点。他认为只有通过严格的家庭教育，才能使学子"变化气质"，他制定了《童蒙须知》、《程蒙学则》和《训蒙诗》等，作为父兄在家教育子弟的守则。他认为只有从小打下基础，学成技能，长大以后才能达到修身、齐家、治国、平天下的目的。
在小学的基础上，他还主张对学子进行高深的教育，即大学。朱熹认为小学的特点是以事教，即"学其事"，教之以礼、乐、射、御、书、教及孝、悌、忠、信之事。大学的特点是以理教，?quot;穷其理"，晓之以致知格物及教悌之理。
重视教学与读书方法，是朱熹教育思想的又一特点。他首先注重学习目的教育，认为一个人要求学，必须先"立志"，"立志不定，如何读书"。教师教学要"专一"，不可间断。教学中他注意穷理与笃行。穷理就是从理论上认真研究学问，"在即物以穷其理，理穷而后能尽其知";笃行就是"自修身以至处事接物"的实践功夫。穷理与笃行并提，就是知行结合。在教学中，他首倡循序渐进与熟读精思。主张教人有序，不可躐等，反复学习和学思相结合。他说："大抵读书，先须熟读，使其言皆若出于吾口;继以精思，使其意若出于吾之心。然后可以有得耳"。朱熹还明确提出教师的任务是指引学生读书。他强调为学要靠主观努力。教师"只做得个引路的人"。"指引者，师之功也。"这正是教师的责任所在。在对学生进行德育教育时，他主张严格要求，明细规定，多从积极方面教导，少从消极方面防止。这也是一种很好的教育方法。
6、王充(公元27-约97)是我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。"在化不在性"，重要的是教育。"譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤"，又如"蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑"，"人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也"。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的"埤增"而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以"孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用"说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要"学校勉其前，法禁防其后"，就是象尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
7、郑玄(129-200)是汉末有名望的经学家，也是当时杰出的教育家。他把对儒家经典的研究，从学术宗派成见中解放了出来。他要求学生的言行，必须符合礼。他说："傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。"可见，他非常重视道德教育，在博文的同时，还要约之以礼。在治学和教学方法上，他也做出了一定的贡献。一是在校注经学中，他严持客观态度，对后世两千年的学风影响很大。二是郑玄是一个很讲究"积学"的人，他怕"积学"经验，就是要在"博稽"、"粗览"、"时睹"上下功夫。所谓"博稽"就是要在教科书上下功夫，知识要有一定深度和广度。要将主要精力放在这方面;"粗览"就是要多读参考书，普遍浏览，以扩大知识面，便不要占时间太多;"时睹"是要选择一些精确可靠的资料，作为旁征博引之用，其参考价值较小，花时间也较少。他认为把这三者结合起来，就可以理解经学中有深奥道理，就能做到"由多求一"，"以一御万"。这就是他教和学的成功经验，其中寓有逻辑学中的"分析与综合"、"归纳与演绎"方法的合理因素。三是在教学中主要采取问难和记发式的教学方法。他说;"乃复启发为之说，如此面则识思之深也。"这是对孔子的启发式教学的新的发展。
8、颜之推(531-约590以后)是我国魏晋升南北朝时期著名的文学家和教育家。他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。
颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。他把儒家的"少成若天性，习惯如自然"作为自己的指导思想。他主张从"胎教"开始，并对"胎教"提出严格的要求。"胎教"之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。他认为一般人家没有条件进行"胎教"，也要从婴儿期进行教育。他主张"父以教为事"，但反对一味溺爱"姿其所欲"，把孩子娇惯成家庭的暴君。"少成若天性"，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。
9、韩愈(768-824)是中国历史上著名的文学家、哲学家和教育家。
韩愈认为教育的目的就是"学所以为道"，道即"先王之教"，主要是儒家仁义道德。教育任务和内容，大体包括三个方面：一是德育，包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育，有"诗、书、易、春秋";三是政治教育，包含礼、乐、刑、政等。
韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论。
第一，要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的，关键在于能否识别和扶持，"世有伯乐，然后有千里马;千里马常有，而伯乐不常有"。
第二，提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言："业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。" 这是他治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。
第三，在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘归"。
第四，重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性："古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其惑也终不解矣"。
10、胡瑷(993-1059)字翼之，我国北宋初期著名的学者和教育家。
胡瑷终生从事教育，对教育的作用有深刻的认识。他说："致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
胡瑷讲究教学艺术，积累了丰富的教学经验。
认真备课，以身作则。《宋史●胡瑷传》说："瑷教人有法，科条纤悉(细)具备，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。"
热爱学生，因材施教。《宋史●胡瑷传》说：胡瑷"视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。"注意直观教学，注意讲清要点，注意联系实际。他在太学给学生讲《易》经时，为便于理解，常常"引当世之事明之"。
注重实地考察。胡瑷说："学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋，必游于四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见"，才"有益于学者"。
的教育家
11、王安石(1021-1086)是我国历史中杰出的政治家，也是我国中世纪的教育改革家。
王安石认为变法的关键在于人才，有了人才，就可以"变更天下之弊法"。欲有足够的人才，必须由国家实行统一的"教之、养之、取之、任之有其道"的教育制度。他把教、养、取、任四者联系起来，在四者之中以教为根本，养是教的继续，取和任是教和养的目的。他针对时病，提出了四方面的要求，以改革教育制度，使之为新法服务：即自京师至地方皆设学校严选教官，教以"礼乐政刑"等为国所需之事;保证士子的物质生活，约之以礼，裁之以法，朝廷力行提倡，以形成新风气;推选贤能，审其德才，试以事功，然后给予适当的爵禄;处之久而任之专，使得行其志意，以达成功。
12、朱熹(1130-1200)是我国南宋著名的哲学家、教育家。朱熹字元晦，号晦庵，别称紫阳，生于福建尤溪，祖籍徽州婺源(今属江西)。
重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点。他认为只有通过严格的家庭教育，才能使学子"变化气质"，他制定了《童蒙须知》、《程蒙学则》和《训蒙诗》等，作为父兄在家教育子弟的守则。他认为只有从小打下基础，学成技能，长大以后才能达到修身、齐家、治国、平天下的目的。
在小学的基础上，他还主张对学子进行高深的教育，即大学。朱熹认为小学的特点是以事教，即"学其事"，教之以礼、乐、射、御、书、教及孝、悌、忠、信之事。大学的特点是以理教，?quot;穷其理"，晓之以致知格物及教悌之理。
重视教学与读书方法，是朱熹教育思想的又一特点。他首先注重学习目的教育，认为一个人要求学，必须先"立志"，"立志不定，如何读书"。教师教学要"专一"，不可间断。教学中他注意穷理与笃行。穷理就是从理论上认真研究学问，"在即物以穷其理，理穷而后能尽其知";笃行就是"自修身以至处事接物"的实践功夫。穷理与笃行并提，就是知行结合。在教学中，他首倡循序渐进与熟读精思。主张教人有序，不可躐等，反复学习和学思相结合。他说："大抵读书，先须熟读，使其言皆若出于吾口;继以精思，使其意若出于吾之心。然后可以有得耳"。朱熹还明确提出教师的任务是指引学生读书。他强调为学要靠主观努力。教师"只做得个引路的人"。"指引者，师之功也。"这正是教师的责任所在。在对学生进行德育教育时，他主张严格要求，明细规定，多从积极方面教导，少从消极方面防止。这也是一种很好的教育方法。
中国教育家有哪些人?
中国教育家有：
1、萧友梅：
萧友梅，字思鹤，又名雪明，广东广州府香山县人，中国首位音乐博士，上海音乐学院创始人之一、作曲家、教育家、音乐理论家，是中国现代音乐史上开基创业的一代宗师、现代专业音乐教育的开拓者与奠基者，被誉为“中国现代音乐之父”。
2、吴大猷：
吴大猷，笔名洪道、学立，广东高要人，出生于广州府番禺县，祖籍广东省肇庆市高要县水坑乡。著名物理学家、教育家，被誉为中国物理学之父。吴大猷毕生献身科学研究和教育事业，为中国科学发展作出了重大贡献，在世界物理学界享有盛誉。
3、厉麟似：
厉麟似，原名厉家祥，字麟似，生于浙江杭州，中国近现代文教界代表人物，著名教育家、外交家、语言学家，爱国民主人士，中国电化教育奠基人、中欧教育文化交流先驱、新中国外语教育事业奠基人、联合国中国分部创办人，被誉为“中国的圣雄甘地”。
4、陶行知：
陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”“报童工学团”“晨更工学团”“流浪儿工学团”等。
5、陈垣：
陈垣，字援庵，又字圆庵，广东广州府新会县人，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。
在我国历史上，有哪些著名的教育家？
孔子、孟子、朱熹、梁启超、陶行知、蔡元培……等等，都是我国非常著名的教育家。他们都在自己的擅长的领域，为中国的教育事业做出了非常巨大的贡献，他们的行为值得被大家歌颂，他们的事迹将在历史的长河中熠熠生辉。
孔子，名丘，字仲尼，是中国古代的思想家，政治家和教育家，被后世称为＂万世师表＂同时他是儒家学派的创始人。孔子极具才华，在当时那个时代提出了＂有教无类＂的思想，该思想在中国的教育发展史上具有里程碑式的意义。他对待人不会存有贵贱的私心，对各类的人都实行教育，确保不管任何人都可以受到教育。并且他还在杏林那里开设私人讲学，为那些想要获取知识的人提供了很大的便利，是民办教育的始祖。并且他有着超高的思想修养，主张＂为政以德＂，主张用礼教和道德来治理国家，用人性中的＂善＂去感化和教育他人。并且带领他的弟子周游列国来传递自己的政治思想，晚年时也不辞辛苦的修订整理了六经。
陶行知大家应该都不陌生，教育家，思想家，还是伟大的民主主义战士。他为我国的教育现代化做出了里程碑式的贡献。它不仅仅重视理论体系的一个展现，而且非常注重实践。就像他的名字一样，＂行知＂，有，实践也有知识。并且他还曾经提出了三个教育的目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处事应变，要有高尚的道德修养。他曾经说过，人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把。可见其对教育做出的卓越贡献。
以上便是中国的一些非常著名的教育学家，因为涉及人物过多，无法一一赘述，但是他们的教育理念应该被世人所铭记。