姜子牙钓鱼台（姜子牙钓鱼台景区）
本文目录一览：
- 1、“姜子牙钓鱼—稳坐钓鱼台”是什么意思？
- 2、姜子牙钓鱼台的故事。
- 3、姜子牙钓鱼—稳坐钓鱼台这个歇后语的意思是什么
- 4、姜子牙钓鱼台有哪些特点?
“姜子牙钓鱼—稳坐钓鱼台”是什么意思？
“姜子牙钓鱼—稳坐钓鱼台”指
不管外界有何变化，按老规矩办事，胸有成竹，镇定自如，沉得住气，稳居于自己的位置上。
【词语】:稳坐钓鱼台
【注音】:wěn zuò diào yú tái
【例句】:
1、像你这样稳坐钓鱼台，沉住气的人，可是真不多呀!-------电影《红日》
2、他如今是“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，单等撒网下钩了。
【出自】:《封神榜》
出自"姜子牙钓鱼、周文王访贤"的历史典故
钓鱼台是指姜子牙钓鱼的地方,稳坐钓鱼台就是指姜子牙通过卜卦知道自己必将会被周文王启用，所以天天到河边"稳坐钓鱼台"垂钓，实际是在等周文王，结果周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜子牙侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说:"吾太公望子久矣。"尊号"太公望"，并立为掌管军事的"太师"。
《史记 卷三十二 齐太公世家第二》
“稳坐钓鱼台”：姜子牙通过卜卦知道自己必将会被周文王启用，所以天天到河边“稳坐钓鱼台”垂钓，实际是在等周文王。
姜子牙钓鱼台的故事。
姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。
成语“姜太公钓鱼，愿者上钩[1] ”便源于此。
姜子牙钓鱼—稳坐钓鱼台这个歇后语的意思是什么
出自“姜子牙钓鱼、周文王访贤”的历史典故， 钓鱼台是指姜子牙钓鱼的地方,稳坐钓鱼台就是指姜子牙通过卜卦知道自己必将会被周文王启用，所以天天到河边“稳坐钓鱼台”垂钓，实际是在等周文王，结果周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜子牙侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”尊号“太公望”，并立为掌管军事的“太师”。
《史记 卷三十二 齐太公世家第二》
姜子牙钓鱼台有哪些特点?
1、简介：
姜子牙钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠溪河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来，各级政府的大力支持下，钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
2、拓展：
钓鱼台，在天王镇伐鱼河上，系姜太公隐居垂钓之处。姜子牙佐周灭商之事。《史记》、《吕氏春秋》、《搜神记》、《水经注》著名典籍多有记载。著名历史人物李白、杜甫、苏东坡等都借此赋诗抒怀。
唐贞观年间，始于此建太公庙，植四柏；上元元年(760)，唐肃宗李亨封姜为武成王。迄于清，历代在此建有文王庙、三清殿、王母宫、玉皇庙、吕祖洞、九天圣母庙、戏楼、钟楼及寝室等20余座、60余间，分布在岩壑翠柏之中，加上滋泉、丢石、望贤台、巨柏等自然风光辉映，钓鱼台更具魅力。现存建筑有硬山脊三清殿、太公庙、玉皇庙及歇山顶九脊文王庙等。钓鱼台被列为省、市旅游点之后，先后两次维修，钓鱼台新姿展现在中外游人的面前。
主要胜迹有：
滋泉：位于钓鱼台东南山根，直径约6米，水深齐胸，清澈见底，汇入山溪，北注入渭。传云此泉与“水府”通。樵人武吉，当年伐薪归来，入泉洗浴，不慎掉进“水府”，见一马碾谷，武吉掬起谷皮来看，竟然全系黄金，姜子牙料此泉非同寻常，故于此垂钓十年，终酬平生壮志。
钓台：在滋泉南。为一巨石，宽2米，长2.36米。从水面至石顶高0.80米。石面平广。钓台北沿，有两道膝痕，左长39厘米、宽19厘米、深13厘米；右长60厘米，宽深与左同。东北西南方向，有一白色石纹，粗如拇指，上缠绕盘曲绳纹，传谓姜太公钓竿。
石室：子牙栖息之所，位于滋泉南约5里之山坡。此处沟狭山高，林木深秀，极为幽静。有后人所修庙宇、栈道。今皆被水库所淹没。
望贤台：位于文王庙后山顶。台平坦，可容数十人。北望，滋泉钓台均收眼底。传周文王即于此发现姜子牙。
武吉洞：位于钓台南约一里。传谓武吉伐薪避雨处。
钓鱼台除上述历史遗迹外，尚有胜景八处：
仙山奇雾：钓台周匝山势高峻，翠柏遍布。倘若雨天，奇山翠柏尽都笼罩于烟雾之中，渺渺茫茫，若隐若现，神秘莫测。深山幽谷，伴之流水潺潺，别有一番情趣。若晴日远眺，烟雾蒸腾，及至进山，则烟雾全然不见。只见满目青山，遍地芳草，溪水潺湲，莺鸣鸟啼，颇令游者怡心快目。
奇石叠翠：钓台四周尽系石山，然翠柏葱茏，分外幽雅、清丽、迷人。
浪声莫测：钓鱼台之前，为盆状地形。进谷口数步，只听林涛呼呼，水声喧哗，犹万马厮杀，电闪雷鸣。后退数步，声息全无，只觉山寂水静，柳暗花明，一片幽雅风光，俨然另外一番世界。
璜石玄立：太公庙前溪水中，一巨石，屹然挺立，此即璜石，高6.66米，顶平广，上面直径11．2米，根部仅4米，恰似莲座。璜石上刻一米见方楷字“孕璜遗璞”，系清乾隆三十八年(1773)宝鸡知县徐文博所书。
生肖石趣：滋泉旁，有众石块，有的似牛，有的似狗、虎、鼠……状极有趣，数恰十二，故人称“生肖石”。
神鸡之架：距滋泉十里。状似一鸡架，上栖两鸡，引颈长鸣。
山涧清波：钓鱼台溪水，清澈透明，将那青色石板，色彩斑斓的石子，嫩绿的水草以及怡然自得的游鱼，全然映出。游人至此，乐于忘返。
石坝飞瀑：钓鱼台南端，1978年建成一座双曲拱形石坝，亦即钓鱼台水库。倘库水积满时，水流便会自行通过溢洪道，轻轻地被撬沿托起，又决然地抛出坝外，形成一条奇妙壮丽的人工瀑布。若晴日站于坝上，尚能看到瀑布激起水雾形成的七色彩虹。
