十种人不能念佛（什么人不能诵地藏经）

南无阿弥陀佛没有人不能读《地藏经》，但读经需要恭敬诚心。 你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐，谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。 佛法是一分诚敬得一分利益，...，以下是对"十种人不能念佛"的详细解答!

文章目录

• 1、什么人不能诵地藏经
• 2、什么人不适合念大悲咒
• 3、什么人不能念阿弥陀佛 有什么人不能念阿弥陀佛吗

什么人不能诵地藏经

南无阿弥陀佛没有人不能读《地藏经》，但读经需要恭敬诚心。

你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐，谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。

佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解)

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

什么人不适合念大悲咒

大悲咒一般都可以念。

一个人如果不通达教理就去闭关修行，当烦恼不能控制，或魔境现前的时候，往往会亡失正念，走火入魔，所以古人讲：不破参，不住山。佛陀也说八正道中正见第一，若是没有正见的摄持，那么一切的持戒、修定、念佛、诵经，都是属于邪精进。

如果修法勤奋，虽然也会感召诸佛的加持，满足所愿，但只要没有教理来作观照，就非常容易生起大我慢、增上慢。当境界现前的时候，也分辨不清好坏发相，从而妄生分别，亡失正见，甚至成为大魔头，祸害众生。故这种方式不值得提倡。

初发心修行的人，处处执着，烦恼炽盛，凡事皆以六十二种邪见摄持；即使是学佛多年的人，虽然教理上懂得了很多，但是如果没有依解起行，我见深重，那仍然不免入魔。

而有些不明理的人，以为懂得多、能说会道就是大善知识了（即使是胡说八道自己也不知道），见师父一切不如法行为，也皆当示现看，甚至对师父盲目吹嘘、捕风捉影，见到师父敢于评斥古今，就以为自己师父是超格之人；师父呢也默然听受。以至于师弟俱亡正念，皆成党派之徒，从而以盲导盲，相继入火坑。

故而初发心修行的人，一定要多闻正法。先以祖师的著述作为依止（实在看不懂也可以找白话版的来阅读），从而明白修法之次第、佛法之正邪、经典之权实；进而再深入经藏，向佛陀取经。

当然未系统学成前，也不碍修行，只是不要被境界所惑便可，佛说：一切法不可得。念佛人念佛，目的是现世成就念佛三昧，临终往生西方；参禅人参禅，是为了现世大彻大悟，命终寄身佛前。故在修行过程中，即使见到佛像放光，天降祥瑞，皆做平常想即可。

自己是凡是圣、有没有修为，看看自己的口腹之欲，看看自己的性欲，看看自己的我执，看看自己的肉体凡胎，看看自己的大小便利就知道了。

什么人不能念阿弥陀佛 有什么人不能念阿弥陀佛吗

1、人人都可以念阿弥陀佛。念佛是不分人的，不论何时何地、哪种人都可以念佛。念佛的好处:

2、常得一切天神隐形守护

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。

3、常得一切菩萨常随守护

菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。

4、常得诸佛昼夜护念

常得诸佛护念：护，保护;念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧的加持和守护。