无恒产者无恒心（民无恒产,则无恒心。）
意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。 出...，以下是对"无恒产者无恒心"的详细解答!
文章目录
- 1、“有恒产者有恒心无恒产者无恒心”是什么意思
- 2、民无恒产,则无恒心。
- 3、民之为道也有恒产者有恒心无恒产者无恒心是谁的言论
“有恒产者有恒心无恒产者无恒心”是什么意思
意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
出自战国孟子的《孟子·滕文公上》，选自《孟子》卷五。
节选原文：
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。
译文：
民有一个基本道理：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。哪有仁爱的人坐朝，却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下，尤其是征收赋税，要有一定的制度。
民无恒产,则无恒心。
这几句选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》：《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
1、释义
这几句的意思是：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
2、作品简介
《孟子·滕文公上》创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
民之为道也有恒产者有恒心无恒产者无恒心是谁的言论
这是中国古代哲学家孟子的言论，反映了他对于人的道德修养和生活态度的看法。孟子认为，人的道德修养和生活态度是与其所拥有的财产和地位无关的，而是与其内在的恒心和意志力相关。因此，他指出，有恒产的人并不一定会拥有恒心，而没有恒产的人也有可能拥有恒心。
从孟子这句话中可以看出，他对于人的道德修养非常重视。他认为，人的恒心和意志力是决定一个人能否做好事情的关键因素，并且这种恒心和意志力是可以通过后天的努力培养和锻炼的。因此，无论一个人拥有多少财产和地位，只有拥有恒心和意志力的人才能真正做好事情，才能真正实现自己的价值和使命。
总之，孟子这句话虽然是古代的言论，但是其中的道理却是永恒的。在现代社会，我们也应该重视自己的道德修养和生活态度，并且注重培养自己的恒心和意志力，才能在工作和生活中取得真正的成功和成就。